第343章皇帝意图发展慈善
“陛下?”
邱浚拉着其他人兴奋的念叨完了金矿的开发利用情况,然后发现皇帝竟然有些心不在焉,便小小出声提醒了一下。
开会呢!
就算你是领导,也不能这么明目张胆的发呆吧?
朱见济反应过来,给自己狡辩道,“朕刚刚在想,若是国库充盈,那前宋的漏泽园、居养院等物,也能于我大明广设了。”
要说大怂努力的盘剥底层人口,那是肯定的。
但上面的统治者也不是全然的傻愣,知道人被压榨到极点,最后的结果就是掀桌子,不愿意再遵循之前的玩法,让自个儿安心当庄家通吃了。
而一直包受压迫的农工无产者们“跳出三界外,不在五行中”的结果会是如何,已经得到了证实。
大怂是不敢面对这情况的。
那么频繁的农民起义,要是成功一次,虽说自家是读书人,能继续帮着新皇帝治理天下,可能保证新朝天子就跟赵家人一样怂包能忍吗?
自己在旧朝廷几十年的奋斗,积攒下的无数成本,也比去新朝白手起家,重新开始的要好多了。
得过且过。
大怂的精英官员和皇帝,也是有考虑过一边维护王朝统治,一边缓和下社会矛盾的。
毕竟,任何时代都要讲究可持续发展嘛!
于是专用于收敛无名和异乡尸体的漏泽园、帮扶贫困孤寡的社会老幼的居养院在大宋建立了起来。
大明起初也是有的。
太祖皇帝在文化人圈子里名声不好,但对乖乖听话的老百姓挺不错,也重设了这些机构。
可惜跟社学、武会等组织一样,后面都因为财政支出给罢了大半,如今不过了了几家还在维持。
朱见济想着,自己已经弄出来了供给穷人平民的“惠民药局”,那再多掏点钱,重新翻修这些东西也不是麻烦。
反正有钱……
邱浚胡子一抽,严肃回道,“若是金矿在手,陛下要惠及万民,我等自无不可。”
言下之意,就是说钱都还没到手呢,你瞎想什么!
朱见济被他怼了回去,心说你这老头刚才不也是在兴奋的计划要拿钱干啥嘛?
自己想想也有错?
不过搞慈善机构的确极为费钱,好名声也只能流传于平民百姓之间,等以后更新换代了,掌握话语权的那一批高贵文人也不会觉得这有什么好,反而会批判起朝廷有了钱就乱用——
反正他们能读书读到这个地步,家里肯定是不缺钱的,自然也看不上所谓的居养院。
至今为止,惠民药局虽然有皇家牵头,还符合儒家传统的“仁者爱人”道德观,让一些人闭着嘴巴不好抨击乱说,但不可否认的是,这张政策仍旧给国库带来了挺大的负担。
周王朱子埅身为宗室内德高望重的长者,还在拿着身家倒贴惠民药局。
如果不是这十几年来流入的财富更多,早就有人跳出来反对这项无所谓的支出了。
可以说,真慈善做的事,都是吃力不讨好的活儿。
后世的那些“慈善机构”嘛……
大家懂得都懂,赚钱而已,不磕搀!
内阁君臣关于金矿的事,高高兴兴开完了会。
半个月后,第一批开矿的就来了吕宋岛上,面见了朱见濡。
“拜见沂王!”
“快快请起!”
朱见濡赶紧把人叫起来,也不多说,说起了开矿的事。
“金矿所在之地,便是此处!”
他取出许家人献上的地图,落指一点。
众人心里一盘算,觉得距离沂国只差不到十天的路程,还算可以。
打着大明的日月金龙旗一路过去,只说是奉了大明皇帝之命来办事儿的。
他们没有说具体要办什么事情,也没有遇到多大的险阻。
因为大明在这边的影响力是非常大的。
正如朱见济所言,金洲一下,围绕在大明周边的那些岛国势力,还有辽阔大洋,只能成为其后花园,任由大明在其中出出来来。
当年满者伯夷在南洋各国眼里,力量何其庞大,不也被大明一战而下?
有这么个例子下,各小国只会更加忠诚的侍奉天朝,不敢多做想法。
甚至在学着大明建立起简单粗暴的国家体制后,南洋各国因为加入了中华朝贡体系,还特意在国旗上加上了“日月”标志——
并非僭越之举,而是表明自己是大明的臣属国家。
除了“日月金龙”为大明独有外,附属国可以在日月之外加上其他的符号。
像沂国的旗子,就是日月之下,另有一条蓝色的四爪飞龙,表示自己是大明朝分封出来的藩王。
而且二图位置不能像大明一样将日月和飞龙并行于天,只能置于日月下方。
由此,才真的是“日月之下,皆为大明”。
只要是朝贡体系之内的国家,一见对面亮出来了什么旗子,就能判断出对方是不是自己这一边的,以及在中华大家庭里的地位如何。
所以当大明的独有龙旗一展,除了大自然的山林猛兽蹦出来,就算是几个人的小队,也能在土人部落遍布的吕宋岛上横行无阻。
而在大明在吕宋开启快乐挖矿之旅时,美洲那边也没有闲着。
当然,按照朱见济给他们的定性,以及这半年多来周似等人的努力宣传,这片远离主世界已久的大陆,应该被称之为“殷洲”了。
北殷洲之地,周似从西部的山地出发,带着塔坦卡这些托斯卡部落的代表,一路走一路宣传,愿意配合的当然完美通关,不完美的在开了一枪后,也实现了完美通关。
原历史上,西方人架起一蹲大炮,或者只凭借几十个海盗就轻易灭亡一个国家的情况,已经不可能出现了。
因为大明可是一个极为有道德的国家,华夏也是一个极为温和友善的文明,才不会跟西方一样粗鲁!
除非对方不但不投降,还敢对周似他们的商队表示反抗,企图袭击这群好好先生,周似才会下令给他们一个教训。
既然道理说不通,那就用拳头告诉他们,自己的话有没有力量!
在这样的思想指导之下,途中遇到的部落,在对周似嘴里的话半信半疑,又不敢对这群给自己送来新祖宗的陌生人真咋样后,基本存在两个反应:
一个是像托斯卡一样,派了一些人加入周似的交流队伍,一边观察其中真意,一边学习对方的高深智慧。
另一个,则是装死不动弹,冷漠的送走周似他们后,又封闭在自己的小圈子里自娱自乐。
但总体而言,周似屁股后面跟着的人,是越来越多的。
塔坦卡他们一路跟着过来,对于周似等人也是越来越崇拜。
毕竟这等规模的迁移和交流,以及一路来显示出来的“谁挡就打谁”的强大武力,是他们的意识中从未有过的。
塔坦卡以前觉得自己是个很强大的勇士,即便托斯卡是个小部落,但他在部落交流时,从来不会以此为耻,还会用自己的拳头和长矛杀死嘲笑它的人。
这让塔坦卡在其他部落里也有点名气,是周边的姑娘们眼里的优秀种子选手,希望能把他的力量带回自己的部落。
可等走出舒适圈,看到更多陌生的部落,甚至语言都嗷呜不到一块后,塔坦卡才明白,周似告诉他的,“夜郎自大”这个成语的意思。
他长的再好,也不过是这荒野之下一颗强壮的草而已。
那些远洋而来的大哥,才是真正的强者!
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邱浚拉着其他人兴奋的念叨完了金矿的开发利用情况,然后发现皇帝竟然有些心不在焉,便小小出声提醒了一下。
开会呢!
就算你是领导,也不能这么明目张胆的发呆吧?
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要说大怂努力的盘剥底层人口,那是肯定的。
但上面的统治者也不是全然的傻愣,知道人被压榨到极点,最后的结果就是掀桌子,不愿意再遵循之前的玩法,让自个儿安心当庄家通吃了。
而一直包受压迫的农工无产者们“跳出三界外,不在五行中”的结果会是如何,已经得到了证实。
大怂是不敢面对这情况的。
那么频繁的农民起义,要是成功一次,虽说自家是读书人,能继续帮着新皇帝治理天下,可能保证新朝天子就跟赵家人一样怂包能忍吗?
自己在旧朝廷几十年的奋斗,积攒下的无数成本,也比去新朝白手起家,重新开始的要好多了。
得过且过。
大怂的精英官员和皇帝,也是有考虑过一边维护王朝统治,一边缓和下社会矛盾的。
毕竟,任何时代都要讲究可持续发展嘛!
于是专用于收敛无名和异乡尸体的漏泽园、帮扶贫困孤寡的社会老幼的居养院在大宋建立了起来。
大明起初也是有的。
太祖皇帝在文化人圈子里名声不好,但对乖乖听话的老百姓挺不错,也重设了这些机构。
可惜跟社学、武会等组织一样,后面都因为财政支出给罢了大半,如今不过了了几家还在维持。
朱见济想着,自己已经弄出来了供给穷人平民的“惠民药局”,那再多掏点钱,重新翻修这些东西也不是麻烦。
反正有钱……
邱浚胡子一抽,严肃回道,“若是金矿在手,陛下要惠及万民,我等自无不可。”
言下之意,就是说钱都还没到手呢,你瞎想什么!
朱见济被他怼了回去,心说你这老头刚才不也是在兴奋的计划要拿钱干啥嘛?
自己想想也有错?
不过搞慈善机构的确极为费钱,好名声也只能流传于平民百姓之间,等以后更新换代了,掌握话语权的那一批高贵文人也不会觉得这有什么好,反而会批判起朝廷有了钱就乱用——
反正他们能读书读到这个地步,家里肯定是不缺钱的,自然也看不上所谓的居养院。
至今为止,惠民药局虽然有皇家牵头,还符合儒家传统的“仁者爱人”道德观,让一些人闭着嘴巴不好抨击乱说,但不可否认的是,这张政策仍旧给国库带来了挺大的负担。
周王朱子埅身为宗室内德高望重的长者,还在拿着身家倒贴惠民药局。
如果不是这十几年来流入的财富更多,早就有人跳出来反对这项无所谓的支出了。
可以说,真慈善做的事,都是吃力不讨好的活儿。
后世的那些“慈善机构”嘛……
大家懂得都懂,赚钱而已,不磕搀!
内阁君臣关于金矿的事,高高兴兴开完了会。
半个月后,第一批开矿的就来了吕宋岛上,面见了朱见濡。
“拜见沂王!”
“快快请起!”
朱见濡赶紧把人叫起来,也不多说,说起了开矿的事。
“金矿所在之地,便是此处!”
他取出许家人献上的地图,落指一点。
众人心里一盘算,觉得距离沂国只差不到十天的路程,还算可以。
打着大明的日月金龙旗一路过去,只说是奉了大明皇帝之命来办事儿的。
他们没有说具体要办什么事情,也没有遇到多大的险阻。
因为大明在这边的影响力是非常大的。
正如朱见济所言,金洲一下,围绕在大明周边的那些岛国势力,还有辽阔大洋,只能成为其后花园,任由大明在其中出出来来。
当年满者伯夷在南洋各国眼里,力量何其庞大,不也被大明一战而下?
有这么个例子下,各小国只会更加忠诚的侍奉天朝,不敢多做想法。
甚至在学着大明建立起简单粗暴的国家体制后,南洋各国因为加入了中华朝贡体系,还特意在国旗上加上了“日月”标志——
并非僭越之举,而是表明自己是大明的臣属国家。
除了“日月金龙”为大明独有外,附属国可以在日月之外加上其他的符号。
像沂国的旗子,就是日月之下,另有一条蓝色的四爪飞龙,表示自己是大明朝分封出来的藩王。
而且二图位置不能像大明一样将日月和飞龙并行于天,只能置于日月下方。
由此,才真的是“日月之下,皆为大明”。
只要是朝贡体系之内的国家,一见对面亮出来了什么旗子,就能判断出对方是不是自己这一边的,以及在中华大家庭里的地位如何。
所以当大明的独有龙旗一展,除了大自然的山林猛兽蹦出来,就算是几个人的小队,也能在土人部落遍布的吕宋岛上横行无阻。
而在大明在吕宋开启快乐挖矿之旅时,美洲那边也没有闲着。
当然,按照朱见济给他们的定性,以及这半年多来周似等人的努力宣传,这片远离主世界已久的大陆,应该被称之为“殷洲”了。
北殷洲之地,周似从西部的山地出发,带着塔坦卡这些托斯卡部落的代表,一路走一路宣传,愿意配合的当然完美通关,不完美的在开了一枪后,也实现了完美通关。
原历史上,西方人架起一蹲大炮,或者只凭借几十个海盗就轻易灭亡一个国家的情况,已经不可能出现了。
因为大明可是一个极为有道德的国家,华夏也是一个极为温和友善的文明,才不会跟西方一样粗鲁!
除非对方不但不投降,还敢对周似他们的商队表示反抗,企图袭击这群好好先生,周似才会下令给他们一个教训。
既然道理说不通,那就用拳头告诉他们,自己的话有没有力量!
在这样的思想指导之下,途中遇到的部落,在对周似嘴里的话半信半疑,又不敢对这群给自己送来新祖宗的陌生人真咋样后,基本存在两个反应:
一个是像托斯卡一样,派了一些人加入周似的交流队伍,一边观察其中真意,一边学习对方的高深智慧。
另一个,则是装死不动弹,冷漠的送走周似他们后,又封闭在自己的小圈子里自娱自乐。
但总体而言,周似屁股后面跟着的人,是越来越多的。
塔坦卡他们一路跟着过来,对于周似等人也是越来越崇拜。
毕竟这等规模的迁移和交流,以及一路来显示出来的“谁挡就打谁”的强大武力,是他们的意识中从未有过的。
塔坦卡以前觉得自己是个很强大的勇士,即便托斯卡是个小部落,但他在部落交流时,从来不会以此为耻,还会用自己的拳头和长矛杀死嘲笑它的人。
这让塔坦卡在其他部落里也有点名气,是周边的姑娘们眼里的优秀种子选手,希望能把他的力量带回自己的部落。
可等走出舒适圈,看到更多陌生的部落,甚至语言都嗷呜不到一块后,塔坦卡才明白,周似告诉他的,“夜郎自大”这个成语的意思。
他长的再好,也不过是这荒野之下一颗强壮的草而已。
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