第311章大明朝的思想运动
何谓“尊孔”?
单尊孔老夫子一人,而不敬其子孙,要响应古人“君子之泽,五世而斩”的号召。
虽然这句话出自于《孟子》,但朱见济贯彻拿来主义的精神,跟人装糊涂,硬是要把这道理摁在孔家身上,谁敢违背?
要知道,在去年泰西使团来大明呼吸香甜空气的时候,朱见济为了给人普及西方的基本知识,特意拉着群臣兼当代奉圣公,讲了一遍“卡诺莎之辱”的故事。
大臣们也都是聪明人。
当即表示天底下唯有君主可为万民统帅,哪里能让一个搞宗教的爬到皇帝脑子上去,还因为思想分批意见不合,让君主给教主赔礼道歉?
简直是大逆不道!
谁敢在大明复刻这种事情,谁就该碎尸万段!
孔公诚本以为自己已经可以退下舔狗舞台了,没成想西边的祸水东引到了自家身上,只能迅速的滑跪在地,大声感恩皇帝。
“忆当年先祖周游列国,自嘲为丧家之犬,及至秦皇亦有坑儒之祸……孔氏全族能得今日风光,天下士子能受圣人教诲,虽有孔圣为源头,然泽被天下者,自是浩荡皇恩!”
北孔做的糟心事,早就传遍天下了,光是“不敬皇明”这点,就足够丢掉它手里的话语权。
只有皇帝能被士人追随!
朱见济更是在世圣贤,只有孔家人和所有教派的首脑滚过来给他磕头的份!
所以当朱见济说“尊孔”,把孔子之下的儒家代表人们排除在外,要看皇帝心情再给他们排序后,没几个敢跟他对抗的。
反正孔夫子的招牌还在嘛!
又没说不要以儒治国了!
何谓“复古”?
当然是在“尊孔”的基础上,响应过去儒家的号召,像什么六艺的,都得搞上。
毕竟孔夫子身高九尺,周游列国很大程度上也是一路打过去的,士人既然以孔子为偶像,哪里能一副抓不了鸡的样子?
仲由年轻时候可是个狂战士,最后怎么被孔子感化成儒门贤人的?
当然是用拳头!
当朱见济同样用拳头把这两个口号摆出来时,自然会涌现出一批支持他的人。
不管那些人是真心还是假意,总归是成功撬动了一下自两宋以来的僵化儒家体统,没让这古老的学派真黑化成僵尸。
因为一旦讲究起复古,汉唐时佩剑习武,崇尚建功立业,高歌进取的儒家士人能把宋明的士大夫们吊起来打。
从法理和作风上,跟强调清修和各种礼教的理学系统格格不入。
配合朱见济在政治上提出的“去虚务实”,频繁考成,以及他皇帝的权势,这三板斧打得理学家愣是憋不出屁来。
而在这一场“复古运动”之下,乾圣元年的状元公陈献章已然成了领头人。
在下放地方工作数年,在此期间还和皇帝保持书信往来,论述各自道理后,本该成为心学大佬,开启宋明理学新篇章的陈献章成功被朱见济带歪了路。
虽然陈献章被皇帝强制灌输新思想之时,已经三十来岁,形成了自己的三观和理论雏形,但大佬终究是大佬,一旦发现自身理论有缺陷,而对方又正好填补,自然会去修正和改良。
这修正主义一走,肯定是要跟原来有所不同的!
比如他赶在王守仁出生之前,就提出来了“知行合一”,还因为朱见济的掺和,偏离了应有的唯心主义倾向,转而成了单纯的实践主义。
陈献章的知行合一,就是在强调所知所学需要反应实际,需要用行动来形成具体影响。
其中的“知”,在认识论上,还被陈献章衍生出了“良知”之意,以“人性善”为基础,提出要做符合道德观念的事,实践以后也要进一步强化自己的道德。
这是他对程朱理学发起的一次重大挑战,引得复古运动的响应者,特别是年轻气盛的太学生极为兴奋。
学生从古至今,本来就是一群容易被煽动的人。
更何况,朱见济引导他们走的,还是一条庄康大道。
在北孔家族的烂事被翻出来后,在皇帝采取强硬手段,对内改革对外进攻,让国力蒸蒸日上后,在得知以前儒家的豪迈后,年轻人很不满于眼下理学的束缚。
太学内部的小报上,就屡屡出现抨击卫道士的文章。
只是太学生的声音多而杂乱,年轻群体里也少有能沉下心,把自己观念干净利落表述出来的,所以仍需要领头羊来进行舆论导向。
陈献章是一个,
王华写了《道法并用论》,显然会成长为下一个。
没跟老陈一样,直接和程朱理学搞掰头,但王华在文章里提出的不能只靠道德感化之言论,肯定跟理学合不来。
不管小王在以后会不会还走上心学的路子,起码此时此刻,他的主义之间,已经有了汉家治天下,“王霸道杂之”的味道了!
朱见济见到他这篇文章后,乐的哈哈大笑,趁着朝会,还捧着给大臣们轮流欣赏,直说这人要是在殿试上写出来这么一份作文,自己一定会把他当堂点为状元。
朝臣们早就知道了皇帝的口味,也不惊讶,只是心里暗暗把王华的名字记住,打算找机会拉拢。
于是小王在朝堂上的名声也传开了。
时机已到,朱见济又是大手一挥——
为了表彰人才,赐婚!
“……哥哥已经在和嫂子商量,给我怎么办婚事了!”
赐婚的消息还没传开,但固怀身为当事人,哪里不清楚?
不然,她现在应该跑过去找心上人,而不是过来佐安这边。
按照规矩,结婚之前男女双方可不能亲密往来,得先享受一下最后的单身时光!
王华那边也是把自己关在小院子里闭门谢客,没来得及享受出名之后的风光和吹捧,就迎来了婚前焦虑,天天抓着养的鸽子喂食,让这鸟肥的更像走地鸡了。
余姚那边还没有回信呢,他可急着家里打钱来京城,让他买座房子结婚!
“你呢,你跟顺义王怎么样?”
自己的好事将近,固怀也没忘记好闺蜜,捧着脸问佐安。
佐安同样无聊的捧脸,“还行吧……”
在跟朱见泽熟悉起来,又得知朱见澍是个打小报告能手后,佐安的态度再次摇摆起来。
朱见泽跟佐安聊了几次,知道这位公主亦是博学多才之人,还敢于逃脱束缚,骨子里有点英武气息,忍不住心生好感。
他幼年生活在困境里,母亲也一直让他学会自强不能堕落,所以对佐安这种性格的女子,朱见泽是很欣赏的。
等后面跟荣王交流了一通,被朱见清抱怨佐安有心机后,他更对佐安好奇了。
朱见澍则是你来就来,本王躺平的态度。
他估摸着这位公主没事接触老朱家的王爷,还没什么人传她小话,背后是有缘由的,很大可能是有皇帝的授意在。
聪明的秀王就看她想要怎样。
不过朱见澍有妈宝特质,当佐安跟他犯了点冲之后,仍旧会毫不留情的打她的报告,找他妈跟朱见济抱怨。
而且他在私生活上类似于荣王,年纪轻轻,王府里已经有好几个暖床婢女了。
两者对比,让佐安明知“顺义王”代表什么,也忍不住偏向朱见泽。
他的兄弟跟他完全没得比。
“要是赶得来,咱们还能一块出嫁呢!”
固怀不懂佐安的苦恼,幻想着佐安跟自己堂兄定情后,姐妹俩一同结婚的美好画面。
只是一想到结婚以后,佐安身为王妃,肯定要和丈夫外出就藩,两人又要分开,便皱起了眉头。
请收藏本站:https://www.bque.cc。笔趣阁手机版:https://m.bque.cc
单尊孔老夫子一人,而不敬其子孙,要响应古人“君子之泽,五世而斩”的号召。
虽然这句话出自于《孟子》,但朱见济贯彻拿来主义的精神,跟人装糊涂,硬是要把这道理摁在孔家身上,谁敢违背?
要知道,在去年泰西使团来大明呼吸香甜空气的时候,朱见济为了给人普及西方的基本知识,特意拉着群臣兼当代奉圣公,讲了一遍“卡诺莎之辱”的故事。
大臣们也都是聪明人。
当即表示天底下唯有君主可为万民统帅,哪里能让一个搞宗教的爬到皇帝脑子上去,还因为思想分批意见不合,让君主给教主赔礼道歉?
简直是大逆不道!
谁敢在大明复刻这种事情,谁就该碎尸万段!
孔公诚本以为自己已经可以退下舔狗舞台了,没成想西边的祸水东引到了自家身上,只能迅速的滑跪在地,大声感恩皇帝。
“忆当年先祖周游列国,自嘲为丧家之犬,及至秦皇亦有坑儒之祸……孔氏全族能得今日风光,天下士子能受圣人教诲,虽有孔圣为源头,然泽被天下者,自是浩荡皇恩!”
北孔做的糟心事,早就传遍天下了,光是“不敬皇明”这点,就足够丢掉它手里的话语权。
只有皇帝能被士人追随!
朱见济更是在世圣贤,只有孔家人和所有教派的首脑滚过来给他磕头的份!
所以当朱见济说“尊孔”,把孔子之下的儒家代表人们排除在外,要看皇帝心情再给他们排序后,没几个敢跟他对抗的。
反正孔夫子的招牌还在嘛!
又没说不要以儒治国了!
何谓“复古”?
当然是在“尊孔”的基础上,响应过去儒家的号召,像什么六艺的,都得搞上。
毕竟孔夫子身高九尺,周游列国很大程度上也是一路打过去的,士人既然以孔子为偶像,哪里能一副抓不了鸡的样子?
仲由年轻时候可是个狂战士,最后怎么被孔子感化成儒门贤人的?
当然是用拳头!
当朱见济同样用拳头把这两个口号摆出来时,自然会涌现出一批支持他的人。
不管那些人是真心还是假意,总归是成功撬动了一下自两宋以来的僵化儒家体统,没让这古老的学派真黑化成僵尸。
因为一旦讲究起复古,汉唐时佩剑习武,崇尚建功立业,高歌进取的儒家士人能把宋明的士大夫们吊起来打。
从法理和作风上,跟强调清修和各种礼教的理学系统格格不入。
配合朱见济在政治上提出的“去虚务实”,频繁考成,以及他皇帝的权势,这三板斧打得理学家愣是憋不出屁来。
而在这一场“复古运动”之下,乾圣元年的状元公陈献章已然成了领头人。
在下放地方工作数年,在此期间还和皇帝保持书信往来,论述各自道理后,本该成为心学大佬,开启宋明理学新篇章的陈献章成功被朱见济带歪了路。
虽然陈献章被皇帝强制灌输新思想之时,已经三十来岁,形成了自己的三观和理论雏形,但大佬终究是大佬,一旦发现自身理论有缺陷,而对方又正好填补,自然会去修正和改良。
这修正主义一走,肯定是要跟原来有所不同的!
比如他赶在王守仁出生之前,就提出来了“知行合一”,还因为朱见济的掺和,偏离了应有的唯心主义倾向,转而成了单纯的实践主义。
陈献章的知行合一,就是在强调所知所学需要反应实际,需要用行动来形成具体影响。
其中的“知”,在认识论上,还被陈献章衍生出了“良知”之意,以“人性善”为基础,提出要做符合道德观念的事,实践以后也要进一步强化自己的道德。
这是他对程朱理学发起的一次重大挑战,引得复古运动的响应者,特别是年轻气盛的太学生极为兴奋。
学生从古至今,本来就是一群容易被煽动的人。
更何况,朱见济引导他们走的,还是一条庄康大道。
在北孔家族的烂事被翻出来后,在皇帝采取强硬手段,对内改革对外进攻,让国力蒸蒸日上后,在得知以前儒家的豪迈后,年轻人很不满于眼下理学的束缚。
太学内部的小报上,就屡屡出现抨击卫道士的文章。
只是太学生的声音多而杂乱,年轻群体里也少有能沉下心,把自己观念干净利落表述出来的,所以仍需要领头羊来进行舆论导向。
陈献章是一个,
王华写了《道法并用论》,显然会成长为下一个。
没跟老陈一样,直接和程朱理学搞掰头,但王华在文章里提出的不能只靠道德感化之言论,肯定跟理学合不来。
不管小王在以后会不会还走上心学的路子,起码此时此刻,他的主义之间,已经有了汉家治天下,“王霸道杂之”的味道了!
朱见济见到他这篇文章后,乐的哈哈大笑,趁着朝会,还捧着给大臣们轮流欣赏,直说这人要是在殿试上写出来这么一份作文,自己一定会把他当堂点为状元。
朝臣们早就知道了皇帝的口味,也不惊讶,只是心里暗暗把王华的名字记住,打算找机会拉拢。
于是小王在朝堂上的名声也传开了。
时机已到,朱见济又是大手一挥——
为了表彰人才,赐婚!
“……哥哥已经在和嫂子商量,给我怎么办婚事了!”
赐婚的消息还没传开,但固怀身为当事人,哪里不清楚?
不然,她现在应该跑过去找心上人,而不是过来佐安这边。
按照规矩,结婚之前男女双方可不能亲密往来,得先享受一下最后的单身时光!
王华那边也是把自己关在小院子里闭门谢客,没来得及享受出名之后的风光和吹捧,就迎来了婚前焦虑,天天抓着养的鸽子喂食,让这鸟肥的更像走地鸡了。
余姚那边还没有回信呢,他可急着家里打钱来京城,让他买座房子结婚!
“你呢,你跟顺义王怎么样?”
自己的好事将近,固怀也没忘记好闺蜜,捧着脸问佐安。
佐安同样无聊的捧脸,“还行吧……”
在跟朱见泽熟悉起来,又得知朱见澍是个打小报告能手后,佐安的态度再次摇摆起来。
朱见泽跟佐安聊了几次,知道这位公主亦是博学多才之人,还敢于逃脱束缚,骨子里有点英武气息,忍不住心生好感。
他幼年生活在困境里,母亲也一直让他学会自强不能堕落,所以对佐安这种性格的女子,朱见泽是很欣赏的。
等后面跟荣王交流了一通,被朱见清抱怨佐安有心机后,他更对佐安好奇了。
朱见澍则是你来就来,本王躺平的态度。
他估摸着这位公主没事接触老朱家的王爷,还没什么人传她小话,背后是有缘由的,很大可能是有皇帝的授意在。
聪明的秀王就看她想要怎样。
不过朱见澍有妈宝特质,当佐安跟他犯了点冲之后,仍旧会毫不留情的打她的报告,找他妈跟朱见济抱怨。
而且他在私生活上类似于荣王,年纪轻轻,王府里已经有好几个暖床婢女了。
两者对比,让佐安明知“顺义王”代表什么,也忍不住偏向朱见泽。
他的兄弟跟他完全没得比。
“要是赶得来,咱们还能一块出嫁呢!”
固怀不懂佐安的苦恼,幻想着佐安跟自己堂兄定情后,姐妹俩一同结婚的美好画面。
只是一想到结婚以后,佐安身为王妃,肯定要和丈夫外出就藩,两人又要分开,便皱起了眉头。
请收藏本站:https://www.bque.cc。笔趣阁手机版:https://m.bque.cc